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悠乐山上的巴飘村。 陈日浓摄
公路离开澜沧江畔向深山密林延伸。从车窗前掠过的近山是浓绿的茶园、橡胶林，而那远山的热带雨林之上飘拂着轻纱般的云雾。
"基诺族还是住在大山里，但现在有公路可通向他们的山寨了！"老龙指着前面的群山说。今天他陪我们上西双版纳的悠乐山访问基诺山寨。在中国56个民族中，基诺族是国家确认的最后一个民族，才1.8万多人，都聚居在这一带山上，是民族大家庭中的小弟弟。
"快到了！"在盘山公路上又行驶了一个多小时，我们见到前方路边有两个年轻妇女，一个背着竹篓，一个挎着绣花包。她们上穿无领对襟蓝色小褂，下着镶边黑色前开合短裙，脚裹绑腿，两人头上都戴着白厚麻布制作的披翅尖帽。老龙让小车开慢些，亲切地向她们打了招呼。
"老龙在这里熟人多，他可是悠乐山的女婿！"司机为我们点破了这个秘密。老龙是贵州的汉族人，从西南民族学院中文系毕业后就到云南少数民族地区工作，后来认识了一位基诺族中学女教师，和她组成了一个美满家庭。夫妻俩都在城里工作，节假日就双双回到悠乐山看望老人。
"你这个女婿不怕悠乐山落后吗？"我们开玩笑地问道。
"以前确实落后，这里50年代还处于原始社会末期，刀耕火种。现在变化很大，你们看看就知道了。"他停了一下，面露深情地说："这里民风朴素、勤快，我家女主人也是这样！"
小车最后到达一个小山谷，这里以前是山野荒地，如今建起办公大楼和商店、餐馆，附近还有电站，成为基诺民族乡政府所在地。乡政府两位年轻人带我们继续进山。
离开乡政府，我们乘车向左拐上山。这已不今日中国一九九四年十二月 43是公路而是山间土路，路窄仅容吉普车和小拖拉机通行，而且前几天被大雨冲得坑坑洼洼，坐在车上颠簸得像骑上了野马，令人担心会被掀下山涧。
身穿传统服饰的基诺姑娘。 小杨摄
"悠乐山很大，有3000多平方公里，基诺族的46个自然村就分散在这片山峦之中。大部分都通了简易山路，我们要去的是最近的一个村子。"小杨是乡政府秘书，他解释说。
我们艰难地爬了3公里山路，终于在一个小山梁上见到绿林掩映中的山寨—巴飘村。
进村时，我们先见到山路两边排列着十多座四方小木屋，这是基诺人的粮仓。然后是依山而建的干栏式竹木楼，用竹杆或仙人掌围成的小院子，种有香蕉、苹果等果树。
村里的最高处是一所小学，建在山顶上，只有两个教室，是木结构，但上披铁皮屋顶。教室比地面高一米，有小木梯上去，据说是为了防牲口或野兽干扰上课，教室前面削出一块平地作为操场，有一高大的榕树垂下粗粗的气根，成为学生体育课的用具—爬杆。学校放假了，只有七八个小孩在教室附近玩耍，捉蝴蝶、采野花。
村里静悄悄，只有几家的竹凉台上有基诺族老人在翻晒东西。"现在村里青壮年都进山了，割胶、采茶、采砂仁……可忙了！"秘书小杨说。这里山地多，各家承包后都种植了很多经济作物。勤劳的基诺族人，一般是一清早就带饭踏露水上山。中午不回来，就山溪吃竹筒饭，下午接着干到太阳落山。
我们终于在村东头找到家里有人的一户人家，穿过竹篱笆围的院子，来到一座干栏楼前。一位中年农民下来接我们上楼。
干栏式的二层楼，已由竹楼改为木楼。下面一层高2米，用作牲口棚并存放农具杂物。
从木梯登上楼，中间是开阔的客堂，西面是木板隔出的卧室。客堂南面有立柜，还有一台电视。东面有火炉，上梁被熏得油黑，挂着腊肉。
"欢迎，欢迎，请到凉台上坐！"主人看我们不适应光线阴暗的客堂，就拿出几张小竹椅带我们到旁边的凉台上。
竹片搭成的凉台有十六七米，外沿摆着好多盆花，挂着玉米棒。凉台上面晒着茶叶。
"尝尝我们自己种的香蕉。"主人拿出一串新采的香蕉，招待我们。果然清香可口。
主人叫白腊则，今年45岁，中等身材，古铜色的脸孔，粗壮的双手，身体结实，着一身土布，是典型的山地村民。他一家5口人，有一位老父亲，夫妻两口，还有一个女孩（念初中）和一个男孩（上高一）。
他一家承包了200多亩山地，其中粮食地有12亩，一年可收5000多斤，口粮可自给。其他地主要用于发展经济作物—橡胶、砂仁、茶叶、烟叶和水果。
"今年砂仁好收成，加上好价钱，村里人可高兴了！"他拿出一把砂仁干籽给我们看。他种了10多亩砂仁，去年一公斤40元，今年收购价提升到60元，共收入4000多元。
"这里山地多，气候好，一年四季都能长东西，各家承包了，农活多，太忙了，人手不够用。"这位农民颇有感慨地说。他家主要劳力是他和妻子两人，父亲年老体弱，不能上山，只能在家干点轻活。
这位基诺族新一代人，也是新中国的同龄人，他的生活和观念都不同于老人。他来到世间时，父辈人仍生活在一个大茅草房里（为父系氏族）。山寨没几户人家，长年生活在深山里与外界几乎隔绝。平日刻木结绳记事，如有紧急的事就带一木碳或一支鸡毛告诉远方亲友十万火急。父辈们是刀耕火种，通常是将山地划成13片，每年耕一片，来年换一片。他们在山上刨地种点玉米，加上挖野菜、打猎以充饥。
如今时代变了，他上过几年学，懂得外面还有好大的世界。他要让孩子们也去上学，成为有文化的基诺人。所以只有假期才让孩子们回来上山干活。这几年种植经济作物收入高了，他除了翻盖结实的木楼外，就是买了一台电视机，他说："我们山里人真需要这宝箱，一是可以知道山外的天下事，二是还可以学习到一些农业种植知识。"
据老龙说，政府很重视山区的文化生活，在悠乐山建了3个地面卫星差转站，还建了两个水电站，发展广播、电视。
"你承包200多亩山地，农活干得过来吗？"
"光靠自己是干不过来的，不过我们基诺族有乐于互助的传统，亲友邻居之间，农活最忙时，都商量好轮流到各家帮助。这几天我家刚收完茶叶又要割胶，所以有十多个亲友来帮我，我要准备好饭好酒招待他们！"
他的父亲一边忙于往火塘里加火，一边告诉我们，他要煮一大锅肉请亲友们吃。
"我们村长回来了！"他指着村口的小路上说。只见一位男人挑着一担小铁桶向村里走来。
我们下楼请他进来。这位40多岁的村长听说我们是远方来客，十分高兴。
"对不起，不知道你们来，今天一清早我就上山割胶去了。"他把担子放在地上。
据村长介绍，这个自然村有47户、229人，主要发展山地种植业，在80年代初期生活还很贫困，粮食不能自给，要靠国家调进粮食，住的多是茅草竹楼。农村改革后，这里也实行了家庭承包，特别是80年代中期，政府派来汉族、傣族农业技术人员，并从广西壮族自治区引进先进技术，种植贵重中药材—砂仁，使各户每年可增加二三千元收入。接着政府又发放贷款提倡种植橡胶树，种植优质茶叶，还修了3公里的公路，方便了生产和生活。从单一的种粮发展成多种经济作物，大大增加了村民的经济收入。
现在全村都盖了瓦顶木楼，人均年收入由200多元增加到1000多元（超过全国农村人均收入水平）。今年为改善山寨村民饮水问题，乡村共同筹资架设5公里的水管，从对面的高山上将清泉引进村。
本刊记者访问基诺族村民白腊则（左一）。 老龙摄
小杨补充说，巴飘村在全乡中经济发展是比较快的，因为这里交通还算方便。还有些自然村发展慢，比较困难。现在乡政府正在统一规划，兴办几个大的加工企业，如同广西合作，引进资金、技术，利用本地的茶叶、橡胶等原材料进行精加工，以发展山区经济，这样乡里才有财力支持贫困的自然村。
基诺族有自己的语言，无本民族文字，但有大量的民间传说故事，如有关民族起源的《玛黑与玛妞的故事》等。基诺族也有自己的传统歌舞，尤其是每年二月的盛大节日"特懋克"（过年之意），届时全村男女围着大鼓跳牛皮鼓舞"斯通阁"。传说在远古洪水中，其祖先是从牛皮鼓中渡灾得救的。
今天这个民族传统的文化得到保持，但他们更重视新文化的传播。各家都乐于送孩子（不分男女）去上学，适龄儿童上学率达百分之百。现在大部分自然村都办了小学，还有2个中心小学和1个乡民族中学。值得他们自豪的是，基诺族还出了39名大学生，现任乡长就是本民族毕业于民族学院的大学生。本乡80多名老师大部分也是本民族培养出来的，乡里还有一些从城市里来的其他民族的老师。
"小鲁就是汉族姑娘，从城里来的。"老龙指着与小杨一起来的姑娘说。她叫鲁春燕，今年21岁，前两年从师专毕业后来到基诺山。当我们问她为什么自愿到山区来时，她笑了笑说："山区孩子需要老师！"老龙补充说："不全是，还有小杨需要你！"原来小鲁是小杨的同学，现在成了一对恋人，准备在悠乐山安家了。