吆喝,大概自古都有。《尚书·盘庚》中那一句「格,汝众!」同《礼记·檀弓》中记述的黔敖那声「嗟,来食!」是一个腔调。这种吆喝,是上对下、主对奴的喝斥,其声粗而厉。后世官史出巡对前面的喝道,升堂时两旁的喊堂,都可以归入此类。佛寺山门有哼哈二将,我怀疑那也是为菩萨吆喝的。在旧时,还有另一种吆喝,那是发自社会底层为生活而挣扎的呼声。「萧条过百五,犹有卖花声。」「百五」,指由冬至到寒食共一百零五天,春残花尽...
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吆喝,大概自古都有。《尚书·盘庚》中那一句「格,汝众!」同《礼记·檀弓》中记述的黔敖那声「嗟,来食!」是一个腔调。这种吆喝,是上对下、主对奴的喝斥,其声粗而厉。后世官史出巡对前面的喝道,升堂时两旁的喊堂,都可以归入此类。佛寺山门有哼哈二将,我怀疑那也是为菩萨吆喝的。在旧时,还有另一种吆喝,那是发自社会底层为生活而挣扎的呼声。「萧条过百五,犹有卖花声。」「百五」,指由冬至到寒食共一百零五天,春残花尽...