Current Location: Home » Full Text Search
Your search : [ author:林嘉书] Total 6 Search Results,Processed in 0.091 second(s)
-
1. 李贽悲剧的启示
李贽(一五二七—一六○二年),本姓林,号卓吾,别号温陵居士,闽南泉州人。在明清正史中,李贽被视为死有余辜的"狂悖不法小人",封建统治者恨之入骨。只是到了今世,他才被称为伟大的爱国思想家、哲学家和文学批评家,列入《中华英杰录》八十四英杰之中。李贽于一五五三年(明嘉靖三十二年)乡试中举,越三年为"假升斗之禄以为养"而去做官,先后做过县学教谕、国子监博士、礼部司务、姚安府知府等职,但他始终与顶头上司忤逆
Author: 林嘉书 Year 1988 Issue 6 PDF HTML
-
2. 如此寻根要不得
中华民族有着几千年文明史,源远流长,枝繁根深。对一些事物寻识其根由,温故而知新,是不无裨益的。不过,并非凡事皆得寻找千年百年的老根由和老传统。五十年代有人说西汉的铁宫徒暴动是「无产阶级造反」,翦伯赞在《历史问题论丛》一书中曾给予透彻批判。这种不实事求是的非唯物史观作法,近些年又在某些报刊及影视、文艺作品中出现,这是一种十分有害于改革、建设事业的「寻根癖」,一种守旧恶新之顽瘤发作。「寻根癖」者,善于
Author: 林嘉书 Year 1988 Issue 10 PDF HTML
-
3. 古汉字—江永「女书」
近几年,湖南省江永县的「女书」古文字在国际文化界引起广泛关注。但是关于「女书」的说法不一,有人说它是少数民族文字,有人说它是妇女创造的文字。设在武汉的中南民族学院民族研究所,有个「女书」研究组。这是中国唯一有组织地研究「女书」的机构。近三年来我先后八次采访「女书」研究组负责人之一的语言学者谢志民先生。下面是我与谢先生的问答实录。问:传说中的瑶族古文明中心千家峒,就在「女书」流传中心湖南江永县上江墟
Author: 林嘉书 Year 1988 Issue 12 PDF HTML
-
4. 这帖药该下了
对中国传统文化进行反思,为「中国病」把脉开方,是现今中国颇为热门的话题。「中国病」自然是可治之症,却又是最难辨证施治的,不知多少高手为之费尽心机。五十年前,林语堂先生在他那部以英文初版的《中国人》中,为「中国病」把出这么一些脉象:稳健、单纯、酷爱自然,忍耐、消极、超脱老猾、多产勤劳、节俭、热爱家庭生活、和平主义、知足常乐、幽默滑稽、因循守旧、耽于声色。林氏认为,「这些品质都有消极性,意味着镇静和抗
Author: 林嘉书 Year 1989 Issue 5 PDF HTML
-
5. 有感于「不以物喜」
世人皆知范仲淹《岳阳楼记》中的名句「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。予则以为,范公此言之前的一句也着实精警,且与这两句不可分割:「嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。」不以物喜,不以己悲,实乃「天下为公」、「吃苦在前,享乐在后」之前因。「以物为喜,以己为悲」,便要「先天下之乐而乐,后天下之忧而忧」了。诸葛教子书谓「俭以养德」、「
Author: 林嘉书 Year 1989 Issue 11 PDF HTML
-
6. "百兽率舞"此其时
尧舜时代,中华民族出现了统一局面,炎黄部族与东夷部族大融合。尧将统治权传给出于东夷的舜,组成了夏朝。有着各自图腾族标的部落,在保存自己习俗与独立的文化、信仰的情况下,实现了"百兽率舞"(见《尚书·舜典》),也即无数图腾部族大团圆,堪称存信仰之异,而求民族统一的典范。七十年代以来,台湾岛出现一种经久不衰的文化现象:寻根。上至台湾当局政要,下至百姓,无论老少,均以知根识源为荣。台湾许多大报及出版物发表
Author: 林嘉书 Year 1990 Issue 10 PDF HTML